离开土陶村，循着竹篾的清意，如飞鸟般向西南穿越荒漠。三月后，一片被梯田环抱的村落宛如世外桃源般出现在竹海深处。
竹编在晒谷场上铺开，恰似青绿色的云毯，编坊的竹堆里躺着劈好的篾条，几位老匠人如雕塑般坐在竹荫下，正用竹丝编织箩筐。篾条在指间穿梭，犹如灵动的流泉，空气中浮动着毛竹的青涩与竹油的清香——这里便是以手工编织竹器闻名的“竹编村”。
村口的老竹坊前，坐着一位正在破竹的老汉，姓竹，大家都亲切地叫他竹老爹。他的手掌被竹篾划出道道细痕，犹如岁月的刻痕，指腹带着常年摩挲竹条的厚实茧子，却如艺术家般灵活地用篾刀将毛竹剖成三层篾，最内层的篾丝在他掌心柔韧如棉线。
见众人走近，他如捧着稀世珍宝般举起一根剖好的青篾，自豪地：“这毛竹要选‘满后的三年生竹’，竹节长、纤维密，编出的竹筐能经十五年日晒而不脆化，越用越亮，宛如岁月的沉淀。现在的塑料筐看着光滑，却软得像面条，三年就变形开裂，犹如短暂的生命。”
艾琳娜轻触竹坊外一只“方格纹”竹箩，箩身的经纬交织紧密如织锦，竹篾的然青绿在光线下泛着莹润的光泽，宛如翡翠般迷人。凑近能闻到毛竹特有的清苦香气，如同一股清泉在心中流淌，忍不住问：“老爹，这里的竹编手艺传了很久吧？”
“两千七百年喽，”竹老爹指着村后的千年竹海，眼中闪烁着光芒，仿佛那是他心中的宝藏，“从春秋时，我们竹家就以竹编为生，那时编的‘竹笥’，被士人用作书箱，《诗经》里都记着‘籊籊竹竿，以钓于淇’。”
我年轻时跟着师父学竹编，光练破竹就练了九年，师父毛竹是青山的筋骨，要顺着它的肌理剖篾，才能让竹编藏着山泉的坚韧。”
他叹了口气，从竹坊角落的木箱里取出几卷泛黄的编谱，上面用墨笔勾勒着竹器的样式、打结的技法，标注着“储物篾宜细”“挑筐篾要粗”。
托姆展开一卷编谱，绵纸已经被竹汁浸成淡绿，上面的编样线条规整如棋局，
还画着简单的工具图，标注着“篾刀需钢锻”“烘竹火用松木”。“这些是竹编的秘诀吗？”
“是‘竹经’，”竹老爹的儿子竹风抱着一捆刚编好的竹席走来，席面在他臂弯里如叠起的青浪，
“我爷爷记的，哪片山坡的毛竹适合编细活，哪类器物该用‘六角编法’，都写得清清楚楚。还有这篾条的宽窄，”
他指着编谱上的批注，“是祖辈们用指节量出来的，太宽则显笨，太窄则易断，要像梯田的田埂，疏密相济才得法。”
他指着最旧的一本，纸页边缘已经发黑发脆，
“这是汉朝时的，上面还记着歉年怎么省竹料，要把旧竹编拆了重编，掺新篾做成‘花格篾’，借花色遮接头，既耐用又显巧思。”
沿着石板路往村里走，能看到不少废弃的竹坊，地上散落着朽坏的旧竹器，墙角堆着生锈的篾刀，
只有几家仍在忙碌的作坊里，还飘着竹屑与竹油的气息，老匠人们正用细篾修补竹篮的破洞，动作麻利如穿针。
“那家是‘祖竹坊’，”竹老爹指着村中心的老竹楼，楼下石臼里还堆着待剖的毛竹，
“村里的老人们轮流守着，不能让这门手艺断了。
我时候，全村人都围着毛竹转，砍竹时唱山谣，编篾时比手巧，
晚上就在竹坊里听老人讲‘竹神显灵’的故事，哪像现在，年轻人都去城里买行李箱了，村里静得能听见篾条摩擦的‘沙沙’声。”
竹坊旁的烘竹灶轻烟袅袅，宛如轻纱，竹篾在炭火上犹如害羞的少女，慢慢褪去青涩。
墙角的晾篾架上摆放着处理好的篾丝，仿佛披着淡黄色的纱衣，旁边的陶罐里盛着用来防蛀的竹油，散发着淡淡的清香，如同一股清泉在空气中流淌。
“这竹篾要‘三烘三浸’，”竹老爹用砂纸轻磨篾条边缘，就像呵护着一件珍贵的艺术品，让竹丝变得光滑无毛刺，
“炭火烘能去竹性，清水浸能增柔韧，机器剖的篾条看着匀，却没这股子能承重的筋骨。
去年有人想把烘竹灶改成电烤箱，被老人们拦下来了，这是村里的根，不能动。”
正着，山下来了几个开货车的人，他们犹如一群贪婪的狼，拿着秤称竹筐的重量，嘴里念叨着“物流成本”“超市定价”。
“是来收竹编的批发商，”竹风的脸色沉了沉，
“他们手工竹编利润薄，要我们用胶水粘合代替编织，还要往竹篾上刷绿漆，这样更鲜亮。
我们这自然的竹色是青山的本色，编结的纹路是手劲的印记，他们还笑我们‘守着老竹海喝泉水’。”
傍晚时分，夕阳如同一幅金色的画卷，为梯田镀上一层金红。竹老爹突然起身，仿佛一位即将出征的战士：“该编‘福字纹’竹篮的提梁了。”
众人跟着他走进“祖竹坊”，只见他将七根粗篾如同变魔术般，按“三股绞编”法拧成提梁，再用细篾在提梁与篮身衔接处编出“回字纹”加固，
每一次缠绕都犹如舞者的步伐，轻盈而有力，让提梁与篮身浑然一体。
“这编法要‘刚柔相济’，”竹老爹解释，“粗篾承力，细篾连缀，要像山石与藤蔓，相依相存才稳固。
老辈人，毛竹记着匠饶心意，你对它用心，它就给你承重，就像在竹海生活，要懂借力才长久。”
托姆突然发现，某些竹器的底部编着细的花纹，有的像竹叶，有的像竹节。“这些是标记吗？”
“是‘竹记’，”竹老爹翻转一只旧竹篮，底部编着个的“竹”字纹样，
“老辈人传下来的，每个竹匠都有自己的记，既是落款，也是保证。你看这个‘双竹纹’，”
他指着一只传世竹笥的边缘，“是我太爷爷编的，每件竹器都要对得起毛竹的馈赠，不能偷工减料，都是一辈辈人编在竹里的信誉。”
夜里，竹坊的油灯亮着，竹老爹在灯下教竹风编“缠枝莲”纹，细篾在两人指间缠绕出莲花的轮廓，花瓣的弧度随竹篾的自然韧性变化。
“这缠要‘顺篾而为’，”竹老爹捏着竹丝调整角度，“强扭则篾断，顺势则纹活，就像处世，要因势利导才和谐。”
他望着窗外的星空，“机器编的快，可它编不出‘竹记’，那些花纹只是程序的复刻，没有竹海的魂。”
竹风突然：“我打算把城里的五金店关了，回来学竹编。”
竹老爹愣了愣，随即往他手里塞了一把篾刀：“好，好，回来就好，这毛竹总要有人懂它的刚和柔。”
接下来的几日，村里的老人们都行动起来，有的整理“竹经”做档案，有的在竹坊前演示竹编，
竹老爹则带着竹风教孩子们砍竹、剖篾，就算塑料筐再多，这手工竹编的手艺也不能丢，留着给后人看看老祖宗是怎么用毛竹编出日子的。
当传统工艺专家赶来考察时，整个竹编村都沸腾了。
他们看着“竹经”上的记载，抚摸着那些带着“竹记”的老竹编，连连赞叹：“这是竹编技艺的活化石啊，比任何现代器皿都有自然的灵韵！”
离开竹编村时，竹老爹送给他们每人一只竹编簸箕，簸箕面上编着简单的竹节纹，竹篾的接口处还留着手工打结的痕迹，握在手里能感受到竹丝的坚实与温润。
“这簸箕要晒新收的谷粒，”他把竹编递过来，带着山泉的清冽，“越用越光滑，就像这竹海，立在山间千年，却藏着最质朴的馈赠。
竹可以砍，可老祖宗的法子不能忘，那是用千年山风炼出的坚韧。”
走在离村的路上，身后的竹编村渐渐隐入竹海，篾条摩擦的“沙沙”声仿佛还在山谷间回响。
托姆掂着竹簸箕的重量，感受着竹篾的轻盈与结实，突然问：“下一站去哪？”
艾琳娜望着北方的草原，那里隐约有座毡房坊的轮廓。
“听那边有个‘毡房村’，村里的匠人用羊毛擀制毡毯，羊毛经过反复捶打后细密保暖，
一块毡毯要擀七日，越用越软，只是现在，化县毯多了，手工毡毯少了，捶毛的木槌都快朽了……”
毛竹的清香还在鼻尖萦绕，艾琳娜知道，无论是坚韧的竹编，还是泛黄的竹经，那些藏在编结里的智慧，从不是对青山的掠夺，
而是与竹海的共生——只要有人愿意守护这座村落，愿意传承竹编的匠心，愿意把祖辈的生存哲学融入每一根竹篾、
每一次编织，就总能在交错的纹路里，编出生活的筋骨，也让那份流淌在竹记里的质朴，永远滋养着每个与梯田相伴的日子。
离开竹编村，循着羊毛的暖意向北方穿越竹海，三月后，一片被草原环抱的村落出现在河流蜿蜒的谷地。
毡毯在晒场上铺开如厚重的云朵，毡坊的木架上堆着梳理好的羊毛，几位老匠人坐在毡房前，正用木槌捶打羊毛，
纤维在槌下纠缠如密网，空气中浮动着羊毛的膻香与羊脂的温润——这里便是以手工擀制毡毯闻名的“毡房村”。
村口的老毡坊前，坐着位正在分拣羊毛的老汉，姓毡，大家都叫他毡老爹。
他的手掌被羊毛磨得厚实，指腹带着常年揉搓纤维的柔软，却灵活地将绵羊毛按粗细分类，细绒在他膝间蓬松如雪花，粗毛则卷曲如波浪。
见众人走近，他举起一把梳理好的秋羊毛：“这羊毛要选‘霜降后的绵羊腹毛’，
纤维长、弹性足，擀出的毡毯能经五十年磨损不起球，越用越软，现在的化县毯看着厚实，却硬得像纸板，三年就板结掉毛。”
艾琳娜轻触毡坊外一块“卷草纹”毡毯，毯面的羊毛细密如绒，然的米白色在阳光下泛着柔和的光泽，
凑近能闻到羊毛特有的腥甜与皂角的清香，忍不住问：“老爹，这里的毡毯手艺传了很久吧？”
“三千二百年喽，”毡老爹指着村后的敖包，
“从商周时，我们毡家的先祖就以擀毡为生，那时做的‘毡帐’，被牧民用作居所，《史记》里都记着‘匈奴父子乃同穹庐而卧’。
我年轻时跟着师父学擀毡，光练捶毛就练了九年，师父羊毛是草原的绒毛，要顺着它的性子纠缠，才能让毡毯藏着阳光的温厚。”
他叹了口气，从毡坊角落的木箱里取出几卷泛黄的毡谱，上面用炭笔勾勒着毡毯的样式、捶打的技法，标注着“毡房料宜厚重”“坐垫要轻薄”。
托姆展开一卷毡谱，羊皮纸已经被羊脂浸成浅黄，上面的纹样质朴如绳结，还画着简单的工具图，
标注着“木槌需硬木制”“洗涤剂用皂角熬”。“这些是擀毡的秘诀吗？”
“是‘毡经’，”毡老爹的儿媳毡花抱着一捆刚擀好的毡片走来，毡片在她臂弯里如折叠的云朵，
“我婆婆记的，哪群绵羊的羊毛适合做细毡，哪类毡品该用‘七层叠擀法’，都写得清清楚楚。还有这羊毛的湿度，”她指着毡谱上的批注，
“是祖辈们用脸颊贴试出来的，太干则难粘连，太湿则易板结，要像晨露沾过的牧草，润而不潮才得法。”她指着最旧的一本，纸页边缘已经发黑发脆，
“这是元朝时的，上面还记着灾年怎么省羊毛，要把旧毡毯拆了重擀，掺新毛做成‘拼色毡’，借色块显层次，既保暖又显巧思。”
沿着草地径往村里走，能看到不少废弃的毡坊，地上散落着霉烂的旧毡，墙角堆着开裂的木槌，
只有几家仍在忙碌的作坊里，还飘着羊毛与皂角的气息，老匠人们正用细毛刷整理毡面的绒毛，动作轻柔如拂尘。
“那家是‘祖毡坊’，”毡老爹指着村中心的老毡房，毡墙上还挂着百年前的擀毡工具，“村里的老人们轮流守着，不能让这门手艺断了。
我时候，全村人都围着羊群转，剪毛时唱牧歌，捶毛时比力气，晚上就在毡坊里听老人讲‘苏武牧羊’的故事，哪像现在，年轻人都去城里买羽绒被了，村里静得能听见木槌捶打的‘咚咚’声。”
毡坊旁的浸泡池还盛着皂角水，羊毛在水中慢慢软化，墙角的晾毛架上摆着半干的羊毛，泛着均匀的乳白色，旁边的陶罐里盛着用来防蛀的柏油，散发着淡淡的松烟香。
“这羊毛要‘三洗三晒’，”
毡老爹用木梳梳理羊毛，纤维在他手下渐渐舒展如流云，“皂角水能去膻味，日晒能定韧性，机器处理的羊毛看着匀，却没这股子能纠缠的活性。
去年，有人欲将浸泡池改为塑料桶，使用化学洗涤剂，却被老人们拦下。他们言此乃村庄之根基，不可擅动。”
正言间，草原上驶来几辆皮卡，车上之人手持卡尺，测量毡毯厚度，口中念念有词，诸如“批发价格”“物流时效”等。
“此乃收毡毯之商贩，”毡花面色一沉，
“彼言手工擀毡效率低下，欲吾等将羊毛中掺入化纤，且言以机器压制取代捶打，如此则更为平整。
吾等言此自然之白色乃绵羊之本色，绒毛之疏密乃力道之印记，比竟笑吾等‘守着老草原喝羊奶’。”
傍晚，夕阳为草原披上一层金红，毡老爹蓦然起身：“当擀‘万字纹’毡垫矣。”
众人随其步入“祖毡坊”，但见其将羊毛依“十字分区”铺于竹帘之上，
以“先轻后重”之法用木槌捶打，每一次起落皆使羊毛纤维相互勾连，复以温水喷淋使毡面收紧，终以细木梳挑出万字纹路。
“此擀制须‘力道渐进’，”毡老爹释曰，“毛具韧性，捶打须由浅入深，仿若揉面团，反复揉捏方筋道。
老辈人言，羊毛铭记匠人之心意，汝对其用心，其便予汝保暖，恰似于草原生活，须懂抱团方安稳。”
托姆遽然察觉，某些毡毯之边角织有细之绒球，或似绵羊，或似毡房。“此乃标记乎？”
“是‘毡记’，”毡老爹指着一块旧毡毯的边缘，
那里用深色羊毛缀着个的“毡”字，“老辈人传下来的，每个毡匠都有自己的记，既是落款，也是保证。
你看这个‘羊角纹’，”他指着一块传世毡帐的角落，
“是我太爷爷做的，每块毡毯都要对得起绵羊的馈赠，不能偷工减料，都是一辈辈人捶在羊毛里的信誉。”
夜里，毡坊的油灯亮着，毡老爹在灯下教毡花做“提花”，用彩色羊毛在毡面上勾勒出奔马图案，绒毛的长短随图案的起伏变化。
“这花要‘绒随形走’，”毡老爹握着儿媳的手，犹如呵护着稀世珍宝，控制力度，“深了则显硬，浅了则模糊，就像话，要轻重得当才生动。”
他遥望着窗外的星空，仿佛那是一片无尽的神秘世界，“机器做的毡毯快，可它缀不出‘毡记’，那些花纹只是纤维的堆砌，没有草原的魂。”
毡花突然：“我打算把城里的家纺店关了，回来学擀毡。”
毡老爹愣了愣，随即像捧着一颗珍贵的明珠，往她手里塞了一把木槌：“好，好，回来就好，这羊毛就像一个温柔的女子，需要有人懂它的软和韧。”
接下来的几日，村里的老人们都行动起来，有的如勤劳的蜜蜂般整理“毡经”做档案，有的在毡坊前如舞者般演示擀毡，毡老爹则带着毡花如慈爱的父亲般教孩子们剪毛、洗毛，
就算化县毯再多，这手工擀毡的手艺也不能丢，留着给后人看看老祖宗是怎么用羊毛裹住风寒的。
当游牧文化专家赶来考察时，整个毡房村都沸腾了。
他们看着“毡经”上的记载，仿佛在阅读一部古老而神秘的史诗，抚摸着那些带着“毡记”的老毡毯，如触摸着历史的脉搏，连连赞叹：
“此乃游牧毡艺之活化石，较任何现代纺织品更具生活之温度！”
辞别毡房村之际，毡老爹赠予每人一块“素面”毡垫，垫面上仅留均匀之捶打痕迹，羊毛之自然卷曲如灵动的精灵，于指尖清晰可福
“此毡垫须铺于马鞍之上，”他将毡毯递来，仿佛传递着一份珍贵的礼物，携着阳光之暖意，
“愈用愈贴合身形，恰似此草原，辽阔千年，然藏最踏实之依靠。毛可剪，然老祖宗之法不可忘，乃用千年阳光晒出之温厚。”
行于离村之路上，身后之毡房村渐隐入草原，木槌捶打之“咚咚”声仿若仍于谷地间回响。
托姆手捧毡垫，感受着羊毛之柔软与温暖，忽地问：“下一站何往？”
艾琳娜遥望东方之丘陵，彼处隐约有座石雕坊之轮廓。
“闻彼处有一‘石雕村’，村中匠人以青石雕刻石狮，石料经千凿万磨后温润如玉，
一尊石狮须刻三月，愈旧愈有神，惟今，水泥仿品多矣，手工石雕鲜矣，凿石之钢钎几近锈矣……”
羊毛之暖香犹萦鼻尖，艾琳娜深知，无论温厚之毡毯，亦或泛黄之毡经，比藏于绒毛中之智慧，绝非对草原之掠夺，
实乃与羊群之共生——只要有人愿守护此村落，愿传承擀毡之匠心，愿将祖辈之生存哲学融入每一缕羊毛、
每一次捶打，必能于蓬松之纤维中，裹住生活之暖意，亦使那份流淌于毡记里之质朴，永远滋养着每一个与草原相伴之日子。。
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