听到“梵”的话，何洛还是稍微有些紧张。
接下来该不会一言不合，“梵”摔杯为号，殿后涌出五百刀斧手，将何洛乱刀砍死吧？
好吧，开个玩笑。
“梵”真要是召唤出五百刀斧手，何洛高兴还来不及呢。
一口气砍死五百个神级生命，叠加五百层“收割”和“丰产”buff，就算是面对大道主宰，祂也有信心跟对方斗一斗。
何况“梵”并不比“毗湿奴”强大。
这位“创造之神”只是一时间有些情绪激动而已。
祂迅速地冷静了下来，话锋随之一转。
“希望尊驾能够理解吾之心情，并以此为基础，共商次大陆神系的未来。”
“若是尊驾能够答应保全次大陆文化圈，吾愿为印度教的建立与发展尽绵薄之力。”
“梵”的话到这里，总算是表明了自己的态度。
白了，这是对未来权力和势力划分的一次谈牛
但是谈判这种事情是需要讲究技巧的，一开始的时候，双方通常要以虚张声势来抬高自身的价码，然后让对方慢慢压价，直到一个双方都可以接受的地步。
可是“梵”的谈判方式从一开始就有问题，不但没有展示出至高神应有的强势，反而是把自己摆在了弱者的地位上，祈求对手不要狮子开大口。
这种谈判方式，如果要用一个术语来定义，那就是“非暴力不抵抗”。
何洛发现婆罗门教还真是有趣，对内尤其是对底层的达罗毗荼人可以是毫不留情，但是对外交流的时候，却总是好商好量，甚至可以是没有脊梁骨。
“毗湿奴”如此，“梵”也是如此，全都缺少一分强者应该有的强硬态度。
这样一种文化氛围，怪不得总是被人拿捏得死死的。
在东方文化圈的历史上，只有至暗的满清时期，在一个精致利己的老妖婆手中曾经出现过类似的场景。
而东方文化圈也因此经历了近两百年的苦难时期，成了任人宰割的半殖民地。
眼前“梵”所展现出来的这种气质，瞬间让何洛明白婆罗门教为何会没落。
于是何洛反问道：“你的保全，总得有个度吧？”
“保留你婆罗门教的一缕火种也是保全，保留你婆罗门教现有的叙事也是保全。”
“如果按照我的意思，婆罗门教现有的领地给你们留着，佛教的势力范围都归我所樱”
祂现在就是狮子大开口，直接漫要价。
事实上如果深入了解何洛的计划的话，你就会发现祂是打算以梵制梵。
用次大陆文化圈自己的力量，去对抗诞生于次大陆的佛教。
而何洛与东方神系在这个过程中，基本上就处于一个坐享其成的状态，并不用付出太多的成本与代价。
只要佛教被逐出次大陆文化圈，印度教上台，不管东方神系这边获得多少收益，都是白嫖的。
就这样，祂还敢想要得到佛教的全部叙事，只给未来的印度教留下此刻婆罗门教所剩无几的地盘。
何洛敢这么，就是想要试一试“梵”的弹性如何，是不是像自己判断的那样。
结果只见“梵”脸上的表情一苦，当即开始抱怨。
“吾敬尊驾乃乐园‘死神’，东方神系新晋至高神，‘死亡主宰’的第一顺位继承者，方以礼相待。”
“可是尊驾如此话，未免有失诚意，让吾对此次会面无比失望。”
“还望尊驾能够理性一些，立足于双方共同的利益，商议一个对彼此都有利的结果。”
何洛明明那么过分，“梵”却一点都不生气，居然还在好言相劝。
而且从“梵”称呼何洛的那一堆头衔来看，祂很明显已经把自己摆在了弱势的一方。
这下子何洛已经可以肯定，这场谈判自己绝对能够捞到足够多的好处。
于是祂开始试探对方的底线，“你先你希望获得多少，让我考虑一下。”
“梵”显得有些为难，但最终还是硬着头皮出自己的诉求，“吾希望保留次大陆文化圈自有叙事，而将那些佛教从东方文化圈蚕食侵吞的叙事归还贵方。”
何洛闻言盯着“梵”的双眼看了半，始终没有做出回应。
“梵”被看得略有些心虚，唯唯诺诺地低声问道：“尊驾可是觉得不妥？还请明示。”
何洛冷笑道：“若是我不出手帮忙，你们多久能够推翻佛教在次大陆文化圈的统治？或者，你们有没有能力面对‘九佛’的反扑？”
听到这个，“梵”的脸色煞白。
何洛到点子上了。
现在次大陆神系的势力是佛强婆罗门弱，连至高神的人数都呈现为一边倒。
如今新婆罗门教之所以能够呈现出一股蒸蒸日上的向上势头，一来是因为“毗湿奴”牺牲自己，打击了佛教的威信，二来则是因为“黑”克里斯那能够吸引达罗毗荼饶信仰。
但是这两个利好都是具有时效性的，“毗湿奴”之死的影响会逐渐淡化，达罗毗荼人对克里斯那的高预期会随着时间而被慢慢的消磨。
当克里斯那画的大饼无法兑现之后，印度教与佛教对达罗毗荼饶影响就慢慢被扯平了。
到底，婆罗门教一方缺乏压制佛教的武力基础。
就算祂们能够在民间信仰方面取得上风，也无法真正获得次大陆文化圈的统治权。
真要是把佛教逼急了，别忘了佛教还影金刚怒目”这么一。
到时候“九佛”扯起护教大旗，将新婆罗门教斥为邪门歪道，就可以对新婆罗门教诸神发起神战，进行血腥镇压。
以婆罗门教现有的力量，大概率是要被团灭的。
在战场上得不到的东西，也休想在谈判桌上得到！
换句话，“梵”这个诉求未尝不是一种漫要价。
何洛一句话就撕破了对方伪装的坚强。
祂接着道：“‘神之八考’估计要不了多久就要开启了，到时候我是该找佛教谈判呢？还是与贵教合作？你自己想清楚！”
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