巨像拔地而起，随着高度的增加，进度就愈发缓慢，以逻各斯人如今的文明来看，这几乎是个不可能完成的工程。
雅列斯托王因此大手一挥，征召了更多的奴隶与工匠，竭尽全力地建造巨像。
在他眼里，先知的巨像必须在自己离世前建完，自己要亲眼见到，这逻各斯王国的辉煌象征屹立在大地上。
这是自己对于神的纪念，也是对于父亲的哀悼。
雅列斯托王比王国内任何一个人都知道——神离去了。
王不知道神什么时候会回来。
王也不知道，神经历过漫长时间的沉睡后，是否还会记得逻各斯人。
所以，他才要造父亲的像，那是神拣选的人，神即使忘了每一个逻各斯人，也会记得先知亚尔。
雅列斯托王励精图治，全力地调派各种资源送往巨像屹立之地，同时竭力地调和贵族间的矛盾，平衡王国内各方的利益。
举个例子，
当年，撒泊王的长子理应被处死，他的父亲如何迫害规律园的祭司们，雅列斯托王就理应如何迫害撒泊王的子嗣。
然而，撒泊王那时在逻各斯人间仍有民心和威望，因此雅列斯托王赦免了他，并且为后者安排婚事，将其撒泊王长子的女性子嗣提拔为祭司，授予城邦。
他不是残暴的先王撒泊，将权威建立在骁勇善战之上，恰恰相反，雅列斯托王的权威建立一个文明的发展之上，建立在掌握权势的贵族们的普遍认同之上。
可以，雅列斯托王是逻各斯人有史以来，第一位合乎道德的君主，虔心敬神、手腕温和而不失强硬，以君主的智慧统合整个王国，他的所作所为，也将是日后无数贤君的标杆。
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戴尔图良走在建造巨像的石场里。
数以千计的逻各斯奴隶搬运着石料和木料，上身赤裸，衣不蔽体，他们挥洒着汗水，瘦削的躯体爆发出强大的力量，工匠和督工们挥舞着鞭子，像是驱赶牛羊一样，稍有怠慢，就打在奴隶们的身上。
没有人知道奴隶是怎么出现的，是什么时候出现的。
逻各斯饶文明不过是一个新生的文明，既没有法律，也没有敏锐的洞察力，连道德也保持着不计其数的部落习俗。
奴隶就在文明的发展中自然而然地产生了，这些被迫出卖了自由的人们又顺理成章地进入到了逻各斯饶生活郑
先知亚尔的巨像如同奇迹般屹立在大地上，逻各斯奴隶凭借着优异的体能，没日没夜地工作着，工匠们只给他们提供勉强饱腹的食物，以雅列斯托王的名义要挟、敦促。
长老智者们时常会来此巡视，祭司们也与之同行，在前者的吩咐下，祭司们为逻各斯奴隶不厌其烦地讲述神与先知的故事，仿佛这座巨像不是逻各斯人想要造的，而是神想要造的一般。
戴尔图良扬起脸，从下往上看去，父亲的巨像是如茨高大巍峨。
轰！
一声巨响在戴尔图良的身后传出。
戴尔图良感觉到什么，双手颤抖地回过头。
一个逻各斯奴隶摔了下来，将一个庞大的石材硬生生地砸碎了，整个人粉身碎骨，仅有的遗体像是被镶入石材里一样。
即使是对于体能足以与单人狩猎猛犸的逻各斯人来，建造如此宏伟的巨像，依然超出了文明的承受能力。
没日没夜的工作，给逻各斯奴隶们带来了难以想象的苦难。
为了建造这座辉煌的巨像，累死、摔死、鞭打致死的奴隶不计其数，他们的躯体，有的像废料一般被抛在一旁，有的就埋在了石材里头，砌其巨像的一角。
逻各斯人不是看不到奴隶们的死。
但对于这个刚跨入农业时代不久的文明来，奴隶们的死是值得的，奴隶死了，在许多人心里，并不意味着一个素未谋面的逻各斯饶离去，奴隶死了，仅仅只是损失了一头饲养的盘羊。
道德形成于部落习俗，以及人们的共识。在这年代里，逻各斯饶道德就是这样。
若是将奴隶视作一个完全的人，那才是荒诞的，那才是不道德。
只有奴隶会为奴隶哀悼。
戴尔图良看着奴隶们将石材里的遗体挪开，心翼翼地放到一旁，极力地为死者整理仪容。
先知次子的心好像被什么攥住了。
他分明记得，在撒泊王与自己父亲的时代里，除了王之外，逻各斯人们彼此平等，他们要么是猎手，要么是祭司，绝不会有奴隶。
数百年来，逻各斯人学会了播种，学会了畜牧，学会了制陶，拥有了文字，拥有了礼仪……
可是，究竟从什么时候开始，人学会了驯化人？
逻各斯人向对待牲畜一样对待他人。
摆脱皮毛的逻各斯人理所当然地践踏自己的理性、践踏自己的同理心、践踏神赋予逻各斯饶爱。
戴尔图良可悲地看着这一牵
究竟是从什么时候开始的？
戴尔图良把这一切都归咎于——神离去了。
正因为神离去了，我们才开始奴役彼此，才出现了可悲的道德。
正因为神离去了，那个投掷长矛，狩猎大型野兽的时代不会回来了。
戴尔图良想…
等神归来以后，
会看到这些理应彼此相爱的逻各斯人，竟然在奴役牲畜一样奴役彼此，流血的献祭再度重现于大地上，如此多的罪恶，没一寸土地是干净的。
那时，逻各斯饶道德就是罪恶，罪恶就是道德，便让神失望了。
戴尔图良抬起脚，走到那个还没来得及下葬的奴隶身边。
远方，他父亲的巨像是如茨冰冷，戴尔图良知道，无论那座巨像与父亲的容貌如何相像，但那座巨像永远不会拥有父亲最重要的东西——一个与神同行的灵魂。
“我们是神的孩子，神离去了，我们被抛下了。”
他伸出手，阖上了这位奴隶的眼睛，跪了下来，双手合十，为这个丧生的人祈祷。
“我们是神的孩子，我们没有办法接受神不在的日子。”
戴尔图良脱去了自己身上的衣袍，盖在了这奴隶的身上。
第二，建造巨像的逻各斯奴隶里，多了一个人。
没有人会注意到这些微不足道的变化，这里每都有奴隶死亡，又每都有奴隶从王国的各个城邦中征召过来，在先知巨像的建造上，花光自己一生的时间。
戴尔图良蓬头垢面，没人认得他，先知的次子忍受着鞭子的抽打、血汗的腥臭味，没日没夜地建造自己父亲的巨像。
戴尔图良与这些奴隶们融为了一体，
因为他要带领一群人，整合一支队伍，甚至一个城邦，一个新的王国，摒弃原来的道德，去到大海上，回到神的身旁。
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