“臣等以为是极！”
这时候，礼部尚书钱谦益也出言附和，他摆出来一副士林领袖的模样，慷慨陈词道。
“陛下，那陈立勋以妖邪之，蛊惑世人，又挟持太子，号称正统，其是想要篡夺我大明朝三百年之江山也，陛下万不可逊位，让其如愿啊。”
“是啊，陛下，万不可以奉此伪诏行事，倘若如此，我大明三百年江山危矣！”
“国朝养士三百年，仗义死节，就在今日，臣恳请陛下，万不可以轻信那此诏！”
“若不然，臣便一头触死在这殿内。”
“是啊，太子已经为伪王陈立勋所执，此旨意便是陈立勋之意也。”
“倘若陛下令其如愿，那么，我大明江山，便要落陈氏之手……”
“陛下，坊间还有传闻，这陈立勋祖上乃是抗拒太祖皇帝之陈友谅也，倘若我大明下为其所篡，其必报三百年前之巨仇，到时候，太祖皇帝的龙子龙孙们，便也危矣……”
一道道声音响彻起来。
明显，大家都不赞同，归顺陈王！
对于这个陈王，他们是发自内心的反感，毕竟大家都是儒林士大夫嘛。
陈王这种， 怪力乱神的主，他们先就比较反福
还有一个原因就是，项煜带过来的《王济世录》里面，还有一些个他们不太满意的内容。
譬如，按照《王济世录》里面所规定的，人人平等，以及要在大明朝内，全面的废除奴隶制。
因为蓄奴制不符合建设一个“地上国”的要求。
按照陈王在《王济世录》所言，神州汉民，皆是炎黄二帝后裔，贵胄之子！
岂能够为奴为婢（注，外国人不在其列）。
虽然大明朝本身也禁奴，但也就是禁而已。
用大明律来跟这群士大夫们讲话，那大抵就是“你法我笑”，“堂下何人，状告本官”。
历史上，南明的弘光朝廷，在清军南下的时候，可就爆发出来了激烈的奴隶反抗事件。
史称江南“奴变”。
而之所以爆发这类事情，虽然有清妖细作们的挑拨。
但更重要的，则是这群江南士大夫，这群东林君子们，盘剥过甚，压迫太狠了！
当然了，彻底的废除奴隶制度这件事，并不是大家反对陈王的根本原因，因为朱元璋也这么制定了大明律。
主要是因为，朱元璋是世俗皇帝，而陈王可是神。
而且，这个陈王在《王济世录》内，所简单概括的一些个，关于朝田亩制度，及施政纲要的内容。
而这，便是朝堂上面的南明官员，铁了心的要跟陈王对抗到底的原因。
首先，按照《王济世录》卷三，建设篇所述。
欲建立成地上国，首要的，便是万民平等，不同阶级，不同身份的人，在人格上面一律平等，彻底的废除掉不自由的奴隶主仆关系。
同时呢，还要全境范围内，进行均田均地，而这也被陈王列为了，建设“地上国”的施政纲要。
在这样的情况下，南都朝堂上面的官员，东林君子们，又岂会待见陈王？
真要是让陈王夺了下，那岂不是，他们的土地，都要被陈王给均了？
而除此之外，建设篇里面的，关于税收上面的要求——无视身份，上至子，王下至黎民百姓，皆要缴纳国税。
而且，收入越高，交的便愈发的高！
先释他们的奴，又要均他们的地，最后还要要收他们的税！
这三板斧招呼下去，他们又岂能不对陈王心怀着万千不满，想着跟咱们的陈王作对呢？
只听以首辅马士英的声音为基调，在场无数大臣们附和道。
“陛下，臣等以为，应该将项煜等人悉数的抓拿下狱，同时，还应该号令下，忠义之士们，组建勤王之军，北上收复直鲁豫三省！”
“这恐怕不易吧？”
朱由崧眉梢一锁。
虽然他对于陈王有些不满，但是，这并不代表着，他这会脑袋糊涂到，自以为可以对付陈王的地步。
毕竟，陈王可是，击败了清兵的！
这可是，困扰了大明朝不知道多少年的东虏啊。
这可是，把流寇给赶出来了幽燕之地的清兵啊。
就这么的，被陈王给一而再，再而三的击败了……
这个陈王，恐怕不好对付啊。
“有何不义，慈妖邪之，蛊惑世人者，便是无根之木也，向来不能够持久，或许能够凭着一时的妖邪之，蛊惑世人，靠着一腔血勇，战退了清兵，但是呢，终究是无根之木而已。”
“妖邪之，早晚会被拆穿的。”
“到时候，其便不攻而自克了。”
钱谦益却是捋着胡须道。
还别，这位“水太凉”还真是有些见解。
自古以来，以宗教起事者，无不是其兴也勃然，侥幸趁着一鼓作气，夺了下还好，倘若不能，那就免不了其亡也忽焉的命运！
黄巾起义，太平国，等……皆是如此！
因为忽悠饶信仰，总会破的。
不管是再高大的神明，再高尚的经义！
早晚都会破的，因为人不可能是傻蛋，被骗久了，总会醒悟的。
黄巾起义，面对着汉朝官兵的围剿，三兄弟没能够施展出来法力，积攒出来的神威自然也随之扫地，最终免不了败亡。
太平国，自出了湖广之后，信仰这方面，也就不太行了，因为相继于南王冯云山，西王。
而到了京事变，那可就“父杀兄，江山打不通，回转故乡仍旧做长工”了。
在钱谦益等南明君臣们看来。
而陈王这种妖邪之，肯定也会破的贼拉快！
只要大明朝现在不崩，扛一段时间，扛到其从神坛上跌落，那么，再想收拾他，也便就容易的多了……
当然，钱谦益明显是忽略了一件事。
那就是，陈王可不会从神坛上面跌落。
反倒是，陈王的神格，只会愈发的巩固下去，最终成“神”。
原因很简单，陈王可不是忽悠的人。
他是真的影法力”。
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