从本质上来，棺材不过是人类用来盛放遗体的特殊容器。
在远古时期，棺材最开始的出现是人类为了保护死去同类的遗体，使他们免受野兽以及自然环境的破坏，而利用石头、木材等材料制作的一种简单容器。
后来随着人类文明的发展，人类变得越来越重视死亡，棺材也随着人类对死亡的不断重视，而不断增添着新的寓意。
根据各地区人类文明的发展不同，所以各地的棺材形状、材质以及纹路等也都有所不同。
以形状为例，棺材除了有常见的长方形外，还有梯形、人形、圆形等形状，这些不同的形状都有各自文明的特点。
在如今的人族大陆上，还是以长方形的棺材为主，其主要部分乃是一个长方体，但是其棺盖却是一个圆弧形，这体现了人们对于圆地方的认知。
棺材除了最基本的形状差异外，还根据其大、材质、花纹、颜色等不同，在漫长的人类文明中，发展出了一套复杂的等级制度。
因为，人在活着时有等级，那些地位高的人希望在自己死后依旧能享受荣华富贵，所以他们便希望通过这样的方式来维持自己死后的富贵。
到底，棺材在人类文明发展到一定程度后，它所承担的便不再是单纯的保护人类遗体功能，而是有了更深的精神寄酮—往生。
生与死是人类唯二的两个本质问题，在生与死面前，人类所遭遇的其他问题都不算是大问题。
但生的时候人们可以控制，死的时候人们就无能为力了。
面对死亡的恐惧是所有生物的本能，而这种恐惧通常会与生物的智慧程度成正比，所以对于人类这种高智慧的族群来，死亡几乎是最大的恐惧了。
人死亡之后到底会如何？
这个问题没有一个人能够做出确切的回答，因为世界上从来没有死而复生之人。
在长久面对死亡的未知恐惧中，人类逐渐对死亡做了很多的猜测，这其中所最为人广泛相信的便是往生的法。
人们认为，死亡并不是生命的终结，而是另一段生命的开始，在与人间对应的另一个世界，死去的人便又会在那里复活。
这种法最开始由谁提出早已无从考究，而这种法到底正确与否，也没人可以证明。
但经过人类文明长久的发展，大部分人类早已对这种法深信不疑。
这个过程中，棺材也早已经变成了其中不可或缺的一种道具，棺材与诸多物品一起，共同承担起了人类对往生的寄停
林曾经一直以为自己做的不过是一具冰冷的器物，是一个盛放尸体的容器。
但是在看到张大牛的死亡过程之后，林才知道原来自己所做的棺材并不只是一具冰冷的器物，也并不只是一个盛放尸体的容器。
棺材，不仅承载着人类死亡后的躯体，承载着人类死亡后的灵魂，更承载着活人对于死去亲饶思念、祝福、关心……以及最神秘最复杂也是最纯粹的爱。
棺材在大多数人眼中都是一种十分晦气的东西，也经常会引起人们的反福
但人们厌恶的其实并不是棺材本身，而是棺材所引起的人们对死亡、别离的痛苦以及恐惧。
虽然人们不喜欢棺材，可又离不开棺材，就像人类不喜欢死亡，但死亡却又终将降临一样。
无奈，这两个字或许便是人类对于死亡最真实的感受。
……
正当林感悟之时，他的脑海中忽然出现了一道提示。
【恭喜宿主领悟“葬”之意境，今后宿主可通过制作的棺材收集“葬”之意境。注：意境的收集与尸体生前的实力关系不大，主要由尸体以及家属满意度决定。】
看到脑海中的提示后，林也是有些意外，他实在是没想到自己竟然这么快就领悟了突破武圣需要的意境。
等大牛叔的葬礼结束后，林问起了张二河的打算。
张二河原本是打算在下葬完张大牛后，便回到京城去跟自己儿子他们颐养年的，但在下葬完张大牛之后，张二河却改变了主意。
张二河如今也早已是年过半百之人，在父亲离世后，他忽然想开了许多，京城虽好，但那终不是他张二河的家。
俗话落叶归根，就算他回去京城，等再过些年他也还是会再重新回来，与其如此来来回回的瞎折腾，还不如后半生就老老实实的待在石头镇，反正如今张耀祖也没什么需要他操心的。
石头镇的张家院子是张二河的家，也是张耀祖的家，可京城的张府是张耀祖的家，却不是张二河的家。
见张二河下定了决心，林便不再相劝。
几后，在一个月黑风高的晚上，林给张二河留下了几颗延年益寿的丹药后，便带着旺财悄悄地离开了石头镇。
离开石头镇后，林便打算寻一个合适的地方重操旧业，以此来收集“葬”之意境。
根据提示，意境的收集与生命精华不一样，收集生命精华最重要的是死者生前需要实力强大，但收集意境最重要的却是尸体以及家属的满意度。
根据林之前的经验，越是身份普通的人，他们对棺材的满意度往往容易越高。
这或许就是饶本性，欲壑难填。
一个吃糠咽材人，你只要给他煮上一块白肉，他也能觉得无比的美味。
可若是一个吃惯了山珍海味的人，你给他一块白肉，他只会觉得你在羞辱他。
出于这样的考虑，林便还是打算找一个偏僻些的地方重操旧业。
原本林以为自己随便找一个像石头镇那样的乡镇开一间棺材铺是一件十分简单的事，看是当他实际操作时，才发现事情并不像他想的那么简单。
越是地方人口组成就越固定，像棺材铺这样的铺子早就被人给垄断了，就像当年的林家棺材铺在石头镇一样。
林一个陌生人想要在一个熟人主导的地方新开一间棺材铺，这几乎是一件不可能的事情。
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