“余麟，我们来这里干什么？”
耶稣站在街道拐角里，仰着脸看向余麟。
他刚刚顺着余麟刚才示意的方向，目光越过稀疏的行人，落在了前方那条巷子深处。
那里隐约可见一栋与周围民居风格稍显不同的建筑，门口挂着暧昧的、绘有特定图案的灯笼，隐约有脂粉气和低声笑语飘出。
即使只有八岁，生活在虔诚的犹太家庭和社区中，他也知道那是什么地方。
妓院。
在罗马帝国直接统治或影响下的许多城市，性交易是合法的商业活动，被纳入税收管理，甚至有专门法规。
但在拿撒勒这样以犹太社群为主、律法严格的地方，公开的妓院是明令禁止、为社区所不容的。
犹太教的《托拉》将任何婚外性行为和卖淫视为严重的玷污与罪恶，触犯者会面临严厉的排斥甚至被驱逐出社群。
所以，当余麟带他来到这里，并示意他看那个方向时，耶稣的第一反应绝非好奇或懵懂，而是立刻联想到了“罪恶”、“不洁”，以及……“拯救”。
他收回视线，紧紧盯着余麟，脸上浮现出属于他这个年龄罕见的严肃，甚至带着点跃跃欲试的使命感：
“你难道是想……拯救她们吗？”
在他单纯的认知里，余麟是个神秘而强大、似乎总在做一些不寻常事情的人。
带他来看妓院，必然不是无的放矢。
或许，余麟是想像那些传中的先知或义人一样，去谴责罪恶，将那些迷失在黑暗中的可怜女子拯救出来，引导她们回归正途？
这个念头一起，耶稣便有些按捺不住，有点激动。
他甚至已经开始设想，该如何去劝，该如何引用经文……
毕竟是第一次干这种大事。
然而，余麟却依旧站在原地，没有移动脚步的意思。
他低头看着耶稣，没有直接回答，而是反问了一个问题：
“耶稣，我问你，如果我们现在走过去，像你想象的那样，把里面的女子都‘救’出来，让她们离开那里——那么，之后呢？”
耶稣一愣：“之后？”
“对，之后，她们离开那个地方以后，生活怎么办？谁来负责？”
他掰着手指，一样一样数给耶稣听：
“衣——她们身上可能只有单薄的、不合时夷衣物，或者那些招揽客饶装束，离开后，她们需要能正常蔽体的衣裳。”
“食——她们需要食物填饱肚子，不是一两，而是直到她们能找到新的谋生方式之前。”
“住——她们需要遮风挡雨的住处，其他人会愿意接纳、收留这些曾经从事‘不洁’行业的女子吗？她们自己，又能找到或负担得起住处吗？”
“歇—或许暂时不需要，但若要寻找新的生活，总得走动。”
余麟的目光看向那条幽深的巷子，语气依旧平淡：“还有更现实的——钱财。”
“从头开始，处处需要钱，购置基本的衣物食物、暂时租个容身之所、甚至只是去下一个地方的路费……这些，从哪里来？”
他顿了顿，目光转回耶稣脸上，看着那双因为他的问题而逐渐浮现思考的眼睛，继续道：
“更重要的是，一技之长，她们中的许多人，或许很年轻时就因为贫穷、被卖、或其他不幸的缘由，被迫或自愿进入了这个行当。”
“她们可能没有学过纺织、没有做过农活、不懂得木工或陶艺、不认识多少字、不懂得算账……除了……”
“嗯，除了在那个特定环境里学会的生存手段，她们可能并没有其他足以让她们在正常社会里立足、挣得一份清白收入的本事。”
“耶稣。”
他看着耶稣越来越严肃、甚至开始显得有些无措的脸，最后问道：
“如果只是脑子一热，冲进去大喊‘你们有罪！快离开这里！’，然后把她们推到街上，却不考虑她们接下来会不会饿死、冻死，或者因为走投无路而不得不回到原地，甚至堕入更深的绝望……”
“耶稣，你觉得，这样对吗？这真的是‘拯救’吗？”
这一连串的问题敲打在耶稣那颗原本因“拯救”念头而微微发热的心上。
他脸上的跃跃欲试早已消失无踪，取而代之的是一种深深的怔忡和思考。
他……真的没有想过这些。
在他的认知里，“罪”就是“罪”，需要被指出、被远离、被洁净。
教师们教导要远离罪恶，父母告诫要品行端正，主要他爱世人。
他看到妓院，想到的是里面的“不洁”和需要被“拯救”的灵魂，却从未深入想过，那些“灵魂”附着在怎样的躯体上，那些躯体又依赖着什么才能在这个真实的世界上存活下去。
余麟的话，像一把钥匙，打开了一扇他从未意识到的门。
门外是一个更加复杂、更加具体、充满了实际困难和人性纠葛的世界。
耶稣的眉头紧紧皱了起来，他低头看着自己的脚尖，仿佛能在尘土中找到答案。
他试着想象，如果自己真的去“拯救”了那些女子，然后呢？
她们茫然地站在街上，身无分文，无衣无食，无处可去，无人接纳……那会是怎样的景象？那会比在妓院里更好吗？还是更糟？
善意的出发点，未必能导向善意的结果。
纯粹的理想，在面对粗糙的现实时，可能会显得苍白。
过了好一会儿，耶稣才重新抬起头，看向余麟。
他眼中的困惑并未完全散去，不再像刚才那样急于行动，而是认真地问道：
“那……余麟，我该怎么做？”
余麟咧嘴一笑：“我也不知道，你自己去想。”
“或许，你可以去问问她们。”
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