(这是第444章的内容，先别看，等下我替换qAq）
“京观 京观 震四方！四方 四方 清夷羌……”
这一次，引起的反响远比《玉盘》更直接、更猛烈！
春秋战国、南北朝、五代十国等乱世诸侯眼中精光爆射！
“地盘要扩张！异邦要屠光！” 这简直唱出了他们心底最赤裸的欲望！
军营中，气氛瞬间被点燃，无数兵卒随着那铿锵的节奏以戈顿地，低吼应和，战意沸腾！
强盛扩张期的朝代的帝王将相听得心潮起伏，虽觉歌词略显直白粗粝，但其中展现的碾压外耽开疆拓土的决心与气势，却深合彼时国策。
卫青、霍去病麾下的将领们听得热血沸腾，仿佛那歌声正是为他们横扫漠北的功业所做注脚。
偏安一隅或国力孱弱的朝代，朝堂之上，主战派闻之扼腕激昂，恨不能即刻北伐、雪耻。
主和派或胆者则听得面色发白，连连摇头：“煞气太重！有违仁义！”
民间有血性者闻之泣下，深感憋屈，普通百姓则多觉惶恐，生怕这歌声引来更多兵祸。
儒家文官体系大多皱眉，认为此歌词义过于暴烈，有伤“王道”，不合“仁恕”，即便由童声唱出，也难掩其血腥之气，纷纷对此表示非议。
当六国当权者听到嬴政的：“这……这就是曾大父的，想打六国的那种兴奋吗？”
都破口大骂嬴稷，孩子还那么，就这么交坏孩。
如果嬴稷知道，估计也就只能双手一摊表示：这还用教？
最后，嬴子慕那番关于“童声战歌”心理学的解释，清晰地传遍了万朝。
这番后世的理论，如同投入各朝代思想湖面的一块巨石，激起了千层浪：
帝王与统帅深受启发！
他们瞬间抓住了其中关键——“以稚子之声，承千钧之志”、“召唤守护本能”、“为了下一代而战”。
这简直是更高明的宣传与动员术！
汉武帝刘彻对卫青道：“此法大善！可令乐府仿效，编唱此类歌谣，以激励将士，须知保家卫国，亦是护卫妻儿将来！”
许多将领也在思考，如何将这种“柔中带刚”的鼓舞方式用于军郑
思想家与教育家则陷入沉思。
他们看到了“消解戾气，保留精神”、“象征文明传潮的深意。
这提醒他们，教化与激励，未必只有严肃教一途。
一位大儒感慨：“乐教之力，竟可至此……以童声化导刚猛，引向正道，暗合‘导之以德，齐之以礼’之古训，却又更近人心。”
普通父母与百姓对“守护纯真”、“为了未来”的法感触最深。
看着幕，再看着自家懵懂的孩子，一种更具体、更温暖的保护欲与责任感油然而生。
许多母亲搂紧了怀中的幼儿。
当然，也不乏顽固守旧者嗤之以鼻，认为“战阵之事，凶险莫测，以童子之声儿戏之，成何体统？”
但他们的声音，在这一片或激昂、或深思、或感动的浪潮中，已显得微不足道。
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