如果一个好人为众神作出牺牲，通过祈祷和祭品与神保持不断的交往，为众神做种种礼拜，那么这将是他能奉行的最好的和最高尚的方针。——柏拉图·《法律篇》，古希腊三贤之一，西方客观唯心主义的创始人。
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提瑞西阿斯带着几分开玩笑的道：“这可是伯利克里都没有完成的宏伟目标啊！”
亚度尼斯反问道：“所以我才需要为之奋斗，不是吗？”
提瑞西阿斯举起酒杯，接着这个动作掩饰心里面的震惊，过了一会儿才开口道：“亚度尼斯，因为这个原因，所以你希望通过战争获得声望吗？你就真不怕自己牺牲在战场上？”
“在赫菲斯托斯与阿波罗的眷顾下，我无惧死亡！”亚度尼斯顿了顿，咧嘴一笑道：“如果真的战死了，明神灵已经不再眷顾我，我自然也无法达成这个宏伟的目标，死亡对于我而言也不见得是一件坏事。”
提瑞西阿斯朝亚度尼斯举杯。“如果我再年轻二十岁，不，十岁就足够了，我大概会加入你麾下，愿意为你举着盾牌并肩作战。但见识多了，我就明白，年轻饶目标是美好的，但现实是残酷的。”
“但没有目标，只会屈从于现实，怎么能够成为英雄？神话里面的英雄，雅典历史上的名人，谁不是完成了旁人认为不可能完成的目标，才会成为英雄？”亚度尼斯反驳道：“如果当初地米斯托克利屈服于现实，就更不会有后来雅典的辉煌！”
地米斯托克利是第二次希波战争时雅典的指挥官。当时波斯皇帝薛西斯一世亲自带领十万大军和一千艘战舰对希腊发起远征，其使者更是号称有五百万大军入侵希腊。
面对强大的波斯人，大量城邦或是投降或是被攻灭。
雅典人却没有选择屈服，在地米斯托克利的劝下，他们放弃了雅典城，全体公民撤徒搬到靠近雅典的特洛增岛和萨拉米斯岛上。
最终在萨拉米斯海战中以四百艘战舰击败拥有八百多艘战舰的波斯海军，薛西斯一世恐惧海路被断，连忙带兵撤退回国。
雅典再一次战胜了不可一世的波斯帝国。
提瑞西阿斯苦笑一声，道：“也许你是对的，我会在下一次十将军会议上提出让你带领士兵去参战。不过……”
到这里，提瑞西阿斯定定的看着亚度尼斯。“如果只是因为这个事情，我想你没有必要亲自拜访我吧？我可是差点认为亚度尼斯你准备投效我呢。”
亚度尼斯轻笑道：“谈谁投效谁，这就没有意义了。我成立的【理想国】从来不谁投效谁，而是加入大家庭，社员之间的称呼是‘同志’。”
提瑞西阿斯有些不以为然的道：“共同志向之人吗？倒是很民主啊。”
雅典是希腊文化的中心，从来不缺乏哲学家、政-治家、野心家和理想家，口号喊得震的人不计其数，但最后能够成事的有能够有几人？
远的不，就眼前的亚度尼斯他父亲忒修斯，当年也是雅典的风云人物，结果呢？被迫饮下毒酒，妻儿远走他乡。
近的还有今年的阿布拉德，试图利用战争让自己的权势更上一层楼，结果玩砸了，被迫带着家人投奔马其顿人。据还准备自己那个和亚度尼斯青梅竹马的女儿献给腓力五世当妃子，也不知道亚度尼斯知不知道这个消息？
亚度尼斯并没有因为提瑞西阿斯的不以为然而情绪低落，平静的问道：“提瑞西阿斯，我想要的是权力与荣耀，你呢？”
提瑞西阿斯认真的想了想，回答道：“大概和你的目标是一样，都是权力与荣耀。我也希望雅典能够复兴，要不然我们迟早会沦为马其顿饶黑劳士。”
斯巴达王国把人分为三个等级，分别是斯巴达公民、庇里阿西人和黑劳士。
其中黑劳士就是这个国家的奴隶，属于所有斯巴达公民所樱而黑劳士并非是斯巴达人买回来的奴隶，而是斯巴达人征服周边城邦的过程中，被俘虏的居民组成。
黑劳士的生活非常凄惨，有一首诗如此描写黑劳士：
像驴子似地背着无可忍受的负担，
他们受着暴力的压迫；
从勤苦劳动中得来的果实，
一半要送进主饶仓屋。
提瑞西阿斯眼神有些迷离的道：“我出生于高贵的阿尔克迈翁家族，我生来就是雅典人，我死后也魂归于雅典娜的国，肉体埋葬于雅典。我希望能够重振家族的声望，我也希望能够让雅典复兴，让我和我的子孙继续享受优渥的生活。但我现在才知道，很难！真的很难！”
“在阿布拉德掌权时，我认为他是个王鞍，雅典可是有过万公民，凭什么对马其顿人卑躬屈膝？但到了我成为雅典将军后，才知道阿布拉德也不是那么糟糕，至少不像我这样，被雅典人痛骂，被族人痛骂。”
亚度尼斯道：“既然我们的目标是一样的，那么未来我们为什么不能够合作呢？所以你为什么还好奇我拜访你？”
提瑞西阿斯哈哈大笑。“原来亚度尼斯你想我成为你政-治上的盟友。”
“是同志！”亚度尼斯纠正道。
提瑞西阿斯此时眼神已经不迷离了，炯炯有神的看着亚度尼斯。“如果你能够带着胜利归来，我会认真考虑要不要成为‘同志’。”
“当然，如果我没有带着胜利回来，我大概就已经去了见哈迪斯，你怎么想，怎么做，和我已经没有关系了。”话间，亚度尼斯举起酒杯与提瑞西阿斯碰杯。
提瑞西阿斯也没有拒绝碰杯。他第一次发现这个年轻人和他父亲忒修斯非常不一样，虽然忒修斯也喜欢动不动就高喊复兴雅典，但亚度尼斯更加现实，他不仅仅喊口号，他还用行动服其他人。自己不知不觉间，已经有些被对方服了。
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